提起“家规”，可能有些思维跳脱的年轻人会夸张的“啊”一声，然后“脑补”出“幽深的祠堂，冰凉的牌位前横放一张供桌……”近代影视剧的画面，晦暗压抑，自带悬疑灵异色彩。岂不知，这样便是“着相”，确是“虚妄”。

从巴金的《家》到张爱玲的《金锁记》，人们透过这种旧式大家族反叛者的文字，看到的是清末民初：陈腐、残忍、压抑、毫无生趣的生活状态，在正确批判种种人剥削人、人压迫人的腐朽旧社会之后。无论读者还是观众，都要抽离故事，用客观的意识、思辨的精神去思索故事里的概念。比如晚娘、继室，除了贫家小户女的悲苦，还有富人太太无法逾越的医疗局限；家规、祠堂，除了承载大姓旧族的荣耀，还有亲缘伦理凝聚团结的可取之处。所谓对错，无非对应的当时事、当事人的选择结果的评判而已。

其实这种认知，很多人都有，只是没有意识到。因为绝大多数普通家庭的家规，既不系统也无人归纳，只是口耳相传，演变成某种“讲究”。这不仅表现在日常生活里的小“讲究”如“夜不照镜、不植无果之花”之类，更集中表现在婚丧嫁娶的大“讲究”如“儿女双全妇女才有资格给新人做被、丧偶失婚的人不能送嫁进新房”等，细碎无厘头更引发受过高等教育的年轻人的排斥，把家规“约等于”迷信。这当然是完全错误的。

真正的家规，在于传承正确的观点。不说传承下来的《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家训》等有章节条理的家规，单说历史悠久、文化底蕴深厚的地域，村舍农户也会在门上贴挂“耕读传家”“天道酬勤”“宁静致远”等朴素但有深意的词句，勉励家人，便是最简单、核心的一种治家思想、持家之道。

真正的家规，在于与时俱进的纠偏。对比家谱，很多人都能发现家谱在一次次修编的过程中，悄然改变。比如说，三代前还查不到“某氏”闺名，现在媳/婿名字俱皆载明；两世前除招赘上门的女子单列一排等同男儿，现在略有成就的女名下记清职务与男性同列。旧家谱中不适宜的内容，更是该改改、该删删，所写家规亦有调整，比如女子多大缠足、男子如何择业，现在哪家都没了。陈规陋俗都跟着一九四九年前被压抑、被束缚的一代人，归于沉寂。

真正的家规，在于兼收并蓄的包容。随着多元时代势不可当的来临，基于正确底线的开放人生深入人心，绝大多数家规弹性扩大、适用性增强，并非条条刻板。一般只是强调遵纪守法、爱国爱家，其他“居有常、业无变”之类都属宽范畴倡导，甚至字辈排序也属建议，新生儿起名是否用族谱排字全由其父母决定，充分尊重个体成员的独立性和自主性。

由此可见，家规与我们每个人、每个小家息息相关，时时相系，只是它在演变的过程中，更好的吸纳了先进时代的科学观点，以更完善、宽和的样态展现。除了一如既往坚持正确核心要义，不再事无巨细的掣肘时代新人的拳脚，广大天地，精彩人生，让我们用祖先代代传承下：于国忠诚、待人友善、敬业无悔的进取精神去闯、去拼搏！