提及端午，许多人第一时间便会想到那名亮风高诗的雅士----屈原，众人皆知端午是因纪念屈原而来，但你们对其详情或是没有过多的了解。所以，我以本文将之，以此纪念屈原。

屈原是在汩罗江怀石自杀。传说，在其投江前，他曾与一位渔夫有过一番谈话，原文在此不予展出，只在此概述其主要内容。屈原于船上至江中，一位渔翁看到他，就问道：“你不是三闾大夫吗？为什么要到这里来呢？”屈原说:“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放.”即：全世界都污浊而我是干净的，大家都昏沉大醉，而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。渔翁说：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”（我听说刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定抖抖衣服，我如何能让我这洁白之躯接触世俗之尘呢？我宁愿葬身鱼腹，怎么能让纯洁蒙上世俗之尘呢？）渔翁听后歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。（沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。）”然后便一走，不再回头。而后，屈原便赴与江中，从此世间便少了一位秋高之人啊。

屈原投江后，人们怀念其高尚的人格。有人捞其尸首，不愿其死后魂天所归处，龙舟就由其而来。又有人言，屈原死后为蛟龙所困，世人哀之，便以五色丝粽子于水中，以驱蛟龙，粽子便由此而来。而逝者已矣，斯人已去之。他留给我们的只有其“举世浊我独清”的高洁，”采荷以为衣”的自然出尘的形象。他是一个理想主义者，他不愿世人在其身上一丝一毫的污点，他绝不同流合污，低于社会，国家或是流言。他与渔翁的现实不同，渔夫能让自己在不同的环境有不同的姿态，而他不行。他始终都是那个高尚的人啊。

如今的我们，步入社会的人啊，早已经被社会磨平了棱角，早已在一日复一日的柴米油盐中丧失了自己的初心。我们学会了圆滑，被人认为懂了人情世故。我们学会了虚假，被人认为能屈能伸，是个人才。其实，只是怕了这社会的齿轮而已。在每个夜深人静的夜晚，你是否会想起曾今那个纯白如纸的自己，心中是否还有那个读着“荷以为衣兮”的人呢?

屈原是那么的高尚啊，高尚到让我羞于见人，我只是一个或是一只，在夹缝中瑟瑟发抖，屈服于那些自己看来一座又一座的高山。我做不到保持自己的姿态啊，毕竟我是一只胆小的虫子啊，屈原这样高尚的人，一定可以被称为君子吧。君子如兰，我只能嗅着他的芳香，独自感慨而无所作为，我只能在此怀念着。