昨天新闻曝光某公众号公然侮辱鲁迅先生，以《贪财的鲁迅》为题，把鲁迅开三闲书屋、野草书屋等出版社的经历，解释成为赚钱而下海做书商;引用《故乡》大方谈钱，认为鲁迅“凭借过人的商业天赋，在文字变现上实现了利益最大化”。调侃完鲁迅是“当之无愧的人生大赢家”之后，作者笔锋一转，开始卖起了理财课。此事件一出立刻引起轩然大波，网友口诛笔伐，同时也将自媒体乱象推上了风口浪尖。

鲁迅先生作为乱世一代文豪，对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，毛泽东主席曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅先生对那个时代的引领意义不言而喻。现今网络上的观点，只要冠上鲁迅的名字，似乎都变得更令人信服了，这也侧面表现出了鲁迅先生在当今人们心目中的地位。

从小学开始，我们就开始接触鲁迅先生的作品，《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》、《孔乙己》……却只记得戴着银项圈刺猹的小孩，有模有样的在书桌上刻个“早”，也只知道了茴香豆的“茴”有好几种写法。我们知道了鲁迅原名周树人，浙江绍兴人，也背诵了全文，照着教辅书抄下了课文主旨，可惜的是并未深入思考过文章背后对人性的思考和社会的批判，可能是因为未曾身处动荡的年代，也许是因为年少无知，没有丰富的人生阅历支撑，所以难免理解肤浅。

近日重读《孔乙己》，谈不上醍醐灌顶，只是相比于十几岁时的自己，感触略深一些，以前印象最深的是咸亨酒店里的茴香豆，如今看完，有一句话印象深刻：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”

孔乙己是清朝末年的知识分子，他信奉“万般皆下品，唯有读书高”的教条，但是他连秀才都没有考上，生活过得非常穷酸。孔乙己没有经济来源，也不愿意放下自己所谓的身段，从事劳动赚取钱财，简单的一句“窃书不算偷”将这个穷困潦倒、穷酸迂腐的下层知识分子形象栩栩如生地刻画出来。虽然穿着象征上层阶级的长衫，却只能与短衣帮一样站着喝酒，穷苦懒散，仍在封建教育制度教育下轻视劳苦大众，卖弄学问，不肯脱下象征“身份”的长衫。

他虽然穷酸、迂腐，但是也有人性的闪光点。作为“站着喝酒而穿长衫的唯一的人，”在孩子们围住他时，他“便给他们茴香豆吃”；虽靠抄书为生，穷愁潦倒，“但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠”；虽被人讥笑讽刺，也还是恳切的试图教小伙计认字。这样一个典型、复杂的人物最终也在历史的潮流中被遗弃。

《孔乙己》的创作背景源自于中国数千年的科举制度盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。在“五四”运动前后，科举制度虽被废除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。鲁迅先生弃医从文，勤耕不缀，致力于通过改变中国人的精神来改变中华民族的悲惨命运。

一直很尊敬作家，悄无声息或堂堂皇皇的将自己的思想嵌在字里行间，传递给读者爱和勇气。年少不知书中意，再读已是书中人，愿每个人都能在书中成就最好的自己。（黄陵分公司 刘娇）